Mengenal Makna Kalimat Ikhlas

Assalamu 'alaikum Wr. Wb.

Artikel kali ini membahas tentang makna kata ikhlas dari segi bahasa Arab. Kata ikhlas berasal dari akar kata kh-l-sh yang berarti murni, tidak tercampur dengan yang lain. Misalnya, laban khaalish dalam bahasa Arab adalah susu murni yang tidak dicampur dengan air, gula, atau bahan lainnya. Dengan demikian, ikhlas berarti memurnikan sesuatu.

Dalam konteks tauhid dan akhlaq, ikhlas berarti memurnikan penghambaan dan ketaatan hanya kepada Allah semata. Secara terminologis, ikhlas berarti melakukan amal perbuatan semata-mata karena Allah, tanpa ada motif lain. Yang diharapkan hanyalah ridha dan balasan dari Allah. Beberapa ulama mendefinisikan ikhlas sebagai melakukan amal perbuatan tanpa ingin dilihat oleh orang lain.

Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat Al-Fath: 28, "Dan cukuplah Allah sebagai saksi atas segala amal perbuatan." Semoga artikel ini bermanfaat dan menginspirasi kita semua. Jangan lewatkan untuk membaca artikel lengkapnya melalui link di akhir tulisan ini. Semoga kita semua bisa senantiasa berusaha untuk ikhlas dalam setiap amal perbuatan kita. 

Mengapa kita harus bersikap ikhlas? Setidak-tidaknya ada tujuh alasan mengapa kita harus bersikap ikhlas dalam melakukan setiap amal perbuatan.

Alasan pertama, karena ikhlas adalah perintah Allah. Allah SWT berfirman dalam QS Al-Bayyinah: 5: 'Dan tidaklah mereka diperintahkan kecuali untuk menyembah Allah dengan mengikhlaskan (memurnikan) ketaatan semata-mata untuk-Nya dalam menjalankan agama yang lurus.

'Allah SWT juga berfirman dalam QS Al-An'am: 162-163: 'Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagi-Nya; Dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah).'

Alasan kedua, ikhlas merupakan manifestasi tauhid. Karena itu para ulama menyebut riya' sebagai syirik yang tersembunyi (al-syirk al-khafiyy). Karena orang yang riya' berarti telah menyekutukan Allah dalam niatnya, menyekutukan Allah dalam peruntukan ibadahnya.

Alasan ketiga, ikhlas merupakan salah satu syarat diterimanya amal. Sebagaimana diketahui, syarat diterimanya amal ada dua: ikhlas dan benar. Jika salah satu saja dari kedua syarat ini tidak terpenuhi, suatu amalan tidak akan diterima oleh Allah. Dalam QS Al-Kahfi: 110 Allah SWT mengisyaratkan dua syarat tersebut: 'Maka barangsiapa yang mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya maka hendaklah ia beramal dengan amalan yang benar (shalih) dan ia tidak menyekutukan ibadah kepada Tuhannya dengan sesuatupun. 

'Perlu juga diketahui bahwa yang membatalkan pahala amal kita ada dua. Pertama, pembatal pahala semua amal, yaitu kekafiran atau kemusyrikan. Ini terjadi jika kita tidak menyembah Tuhan (atheis), atau menyembah tuhan selain Allah (kafir), atau menyembah tuhan yang lain bersama-sama Allah (musyrik). Namun ketika seorang atheis, kafir atau musyrik kembali pada iman dan tauhid, maka pahalanya akan kembali, kesalahannya dihapus, bahkan kesalahannya akan diubah menjadi kebaikan. Kedua, pembatal amal tertentu. Ini terjadi jika kita tidak ikhlas dalam melakukan suatu amal tertentu. Inipun ada dua keadaan. 

Keadaan pertama adalah tidak ikhlas dalam suatu amal secara keseluruhan (ashlul 'amal), misalnya orang yang sholat karena riya', maka sholatnya secara keseluruhan tidak berpahala. Keadaan kedua adalah tidak ikhlas dalam aushaful 'amal (sifat-sifat amal), misalnya seseorang yang sholat karena Allah, tetapi memperpanjang rakaat/ruku'/sujud karena manusia, maka panjangnya rakaat/ruku'/sujud itu saja yang tidak berpahala.

Alasan keempat, keikhlasan menentukan nilai amal kita. Innamal a'malu bin niyyat, amalan itu hanyalah tergantung pada niatnya. Wa innama likullimri-in ma nawa, setiap orang hanya mendapatkan sesuai dengan niatnya. Hadits tentang keikhlasan ini ditaruh sebagai hadits nomor 1 dari 42 hadits pilihan tentang pokok-pokok agama dalam Hadits Arba'in Nawawiyah. Ini menunjukkan betapa pentingnya keikhlasan. Sabab wurud dari hadits ini adalah karena adanya seorang laki-laki yang berhijrah karena ingin menikahi wanita muhajirin bernama Ummu Qays, bukan berhijrah karena taat kepada Allah dan Rasul-Nya.

Keikhlasan memang akan menentukan nilai amal kita. Orang yang beramal demi akhirat tidak sama dengan orang yang beramal demi dunia. Jika seseorang beramal demi dunia, maka ia tidak akan mendapatkan bagian akhirat (pahala). Ia hanya mungkin mendapatkan dunia, atau bahkan mungkin tidak mendapatkannya. Tetapi jika ia beramal untuk akhirat, maka ia akan mendapatkan bagian akhirat (pahala), dan Allah juga Maha Adil dan Maha Pemurah sehingga juga akan memberinya bagian dunia. Sehingga ia mendapatkan dunia dan akhirat sekaligus.

Demikian pula, niat memiliki kedudukan yang amat tinggi. Sebagaimana ditegaskan dalam hadits Nabi saw, jika seseorang mempunyai niat untuk beramal baik niscaya ia sudah dinilai 1 kebaikan, meski belum melaksanakan amal baik tersebut. Jika ia betul-betul melaksanakan niatnya, maka pahalanya akan dilipatgandakan minimal 10 kali lipat. Namun niat buruk belum dinilai 1 keburukan sampai benar-benar dilaksanakan. Dan jika dilaksanakan hanya dinilai 1 keburukan saja. Nilai amal baik kita amat tergantung pada niat kita. Amal baik tanpa niat benar, meski banyak, tidak diterima. Tetapi amal baik dengan niat benar, meski sedikit, bernilai besar di sisi Allah.

Bahkan amal-amal mubah bisa bernilai kebaikan (ibadah) hanya karena niatnya. Pahala amal mubah bisa berbeda karena perbedaan niatnya. Karena itu mari kita biasakan untuk menata niat ketika melakukan perkara-perkara yang mubah sekalipun. Ikhlas bukan hanya dalam ibadah mahdhah, tetapi juga dalam setiap perkara yang kita lakukan dalam hidup ini (Qul inna sholati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil 'alamin). Karena sedemikian pentingnya niat, bahkan ada orang-orang yang tanpa beramal bisa mendapatkan pahala kebaikan sebagaimana orang yang beramal hanya karena niatnya.

Misalnya, sebagai ditegaskan dalam hadits Nabi saw, dalam kasus orang miskin yang ingin bersedekah. Atau dalam kasus seseorang yang berniat dengan tulus untuk mencapai syahid. Rasulullah saw bersabda: Man sa-ala Allaha asy-syahadah bishidqin ballaghahullahu manazilasy syuhada' wa in maata 'alaa firaasyihi (Barangsiapa memohon kesyahidan kepada Allah dengan tulus dan sungguh-sungguh, niscaya Allah akan menyampaikannya pada derajat orang-orang yang mati syahid meskipun ia mati diatas ranjang tempat tidurnya) -HR Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi.

Keikhlasan adalah kunci untuk menyelamatkan diri dari godaan syetan, sebagaimana yang diakui oleh Iblis sendiri dalam QS: 79-83. Iblis mengakui bahwa keikhlasan adalah sumber kekuatan yang dapat melawan tipu daya syetan. Yusuf as pun senantiasa terjaga dari godaan karena keikhlasannya, seperti yang terungkap dalam kisahnya dalam QS Yusuf: 24.

Namun, ketiadaan keikhlasan akan membawa celaka di akhirat kelak. Rasulullah saw mengingatkan kita untuk selalu berdoa agar terhindar dari sikap yang tidak ikhlas. Bahkan, tiga jenis manusia yang pertama kali dilemparkan ke neraka adalah mereka yang tidak mampu mengamalkan keikhlasan dalam perbuatan mereka.

Keikhlasan juga membawa kekuatan yang luar biasa. Seperti kisah penebang pohon yang dituturkan oleh Rasulullah saw, keikhlasan sang dai dalam menebang pohon berhala membuatnya kuat melawan tipu daya syetan. Namun, saat sang dai tergoda dengan iming-iming uang dari Iblis, kekuatannya pudar dan akhirnya ia kalah karena kehilangan keikhlasan.

Dengan demikian, keikhlasan merupakan pondasi yang kokoh dalam menjalani kehidupan. Dengan keikhlasan, kita dapat terhindar dari godaan syetan, mendapatkan kekuatan yang sesungguhnya, dan menghindari celaka di akhirat nanti. Oleh karena itu, mari kita selalu berusaha menjaga keikhlasan dalam setiap langkah dan perbuatan kita.